很多人說現在剛出社會的年輕人，和過去的世代完全不同。
他們對壓力的適應力比較低，在人際互動上也顯得更不自在。許多雇主抱怨，新世代的年輕人比較難承受批評、容易焦慮，而許多家長則感到困惑，自己的孩子為什麼總是對現實世界提不起勁，卻能在虛擬世界裡沉浸好幾個小時。
這種改變並不只是我們的感覺，而是真實發生在全球各地的趨勢。
想要知道他們為什麼有這麼大的不同嗎？時間必須倒轉回 2010 年，智慧型手機與社群媒體開始興盛的那個時候。
心理學家強納森・海德特（Jonathan Haidt）在新書《失控的焦慮世代》裡指出，這些科技是如何徹底改變了人類的童年，導致青少年焦慮、憂鬱、社交能力下降的問題。同時，他也給出對應的建議，期待家長、學校、政府和科技公司可以採取更好的方式來幫助孩童成長。
今天，就讓我們來聊聊這本書，看看被稱為「焦慮世代」的青少年，他們成長過程究竟發生了什麼事？
這本書主要的論點是什麼？
作者整理和分析大量的研究發現，從 2010 年左右開始，也就是智慧型手機與社群媒體全面滲透年輕族群的時候，青少年的焦慮、憂鬱、自殘甚至自殺的數據就開始飆升。這不是巧合，而是一場我們正在見證的「人類童年被重新改造」的過程。
在手機和社群媒體還沒出現的年代，過去的童年充滿了實體的探索和社交。我們會在下課的時間跟朋友聊天、打鬧，放學之後後跑去找鄰居玩，甚至自己探索社區公園裡的每一個角落。但現在的孩子呢？
朋友不再是放學後見面，而是透過 Instagram 之類的社交軟體來「保持聯繫」。
操場上和遊樂場的奔跑、摔倒變少了，取而代之的是在沙發上滑抖音、刷社群媒體。
甚至連和朋友吵架、和好這種社交技能，都變成了「已讀不回」和「封鎖對方」。
這些改變的影響，正在一點一滴侵蝕孩子的心理健康。而且，不只是孩子沉浸在虛擬世界的問題而已，家長教導孩子的方法也出現問題。
隨著社群媒體出現，各種新聞消息 24 小時全年無休的轟炸家長，全世界的事故意外佔據了家長的注意力，讓人世界充滿風險和威脅。相較於以前資訊流通沒有那麼發達，家長可能覺得世界相對平靜，但現在卻覺得世界危險重重，好像出門就會遇到意外。
這導致父母對孩子的信任感降低，花更多心力保護孩子，限制他們的活動，在養育過程中採取更多防禦模式，這反而損害了孩子應該得到的成長和發展。
所以作者才寫這句話：「導致焦慮世代的主因：過度保護在實體世界普遍存在，在虛擬世界卻是保護不足。」就是在這種失衡的狀態之下，在手機世代長大的孩子，他們的成長遭遇了前所未有的挑戰和傷害。
人類的童年應該做甚麼？
人類的童年與其他動物截然不同。孩童的大腦在五歲時已經達到成人尺寸的 90%，但仍需很長時間才能完全發育。這種「緩慢成長」的現象是為了適應文化學習。他們學習在自己文化中「成功生活」所需的各種技能。
作者指出，一個健康的童年成長，必須具備以下三個因素：
第一個是「自由自在的玩耍」。
自由自在的玩耍對於發展「社交技能」和「身體技能」同樣重要。在玩耍時，他們學會與他人建立連結、一起行動。他們偶爾會輸掉遊戲、會摔倒、會遭遇挫折，但他們也會學到如何重新站起來，如何克服挑戰。
第二個是「調整節奏與他人同步活動」。
在跟別人一起玩耍的時候，他們樂於調整自己的節奏，與他人同步，像是一起玩遊戲、唱歌、跳舞。他們學會將人際關係和群體凝聚在一起，培養出更完整的社交技能。
第三個是「進行社會學習」。
作者指出，人類孩童在學習過程中有兩個主要機制。第一個是「從眾偏見」，鼓勵他們模仿最常見的那些行為。第二個是「聲望偏見」，鼓勵他們模仿最有成就和聲望的人。
這三個因素塑造了一代又一代的人類，但是隨著手機和社群媒體的出現，這三件事情變得很不一樣。
手機世代的童年反而在做甚麼？
現在的小孩子，生活幾乎離不開手機和社群媒體。但是作者認為：「從以玩耍為主的童年變成以手機為主的童年，這種童年大重塑已經是一場災難性的挫敗。」
為什麼呢？
首先，他們的「自由玩耍被螢幕時間取代」。
過去，孩童在戶外奔跑、探索，現在則花大量時間沉浸在社群媒體與線上遊戲中。原本應該發展的肢體協調與社交能力，逐漸被虛擬世界，實際的互動減少。許多研究也指出，孩童的玩耍時間、跟朋友的相處時間，跟以前相比都已經大幅降低。
其次，他們的「與他人同步活動變成線上跟風」。
在過去，孩子們透過遊戲、舞蹈、音樂與夥伴建立合作的默契，現在則是參與 TikTok 挑戰或追隨社群媒體的潮流。他們的互動常常透過限時動態或訊息交流，總是在擔心別人「不回」自己的訊息，或者焦慮別人「即將」發表什麼訊息。
朋友之間的互動變成不再是基於真實情感，而是為了迎合社群媒體的演算法，這讓孩子更容易受制於演算法的影響。如同作者所說：「這就是社群媒體的巨大諷刺：你越是沉浸其中，你就越孤獨和沮喪。」沉浸在社群媒體的孩童，孤獨和沮喪感都來到史上最高峰。
最後，他們的「學習對象從家庭變成網紅」。
以往孩童模仿的對象是身邊的長輩、兄長或社區中的典範，現在則是 YouTube、Instagram 上的網紅。這些網紅的價值觀「不一定」適合孩子，但因為社群媒體的演算法機制，他們成為最有影響力的學習對象，甚至影響孩子的自我認同與價值觀。
以人氣聲望為主的社群媒體平台，會破壞孩童的「社會學習」機制，把他們的時間、注意力和模仿行為轉向那些「看起來」很厲害的人，但這些人卻不一定能真正指導他們或幫助他們邁向成功。孩童因此忽略了身邊那些真正值得學習的楷模和榜樣。
手機對孩童造成的傷害
以手機為主的童年會對孩童造成四種嚴重傷害，徹底改變他們的身心狀態。
首先，手機剝奪了孩子們的社交機會。
數據顯示，美國青少年開始使用智慧型手機後，與朋友面對面相處的時間大幅減少。這導致他們的人際關係受損，社交能力下降。
其次，睡眠的品質和時長大幅下降。
科學家觀察到，這在各開發國家普遍存在。睡眠不足會引發憂鬱症、焦慮、易怒、認知能力缺陷、學習成績下降，以及導致意外事故增加的問題。
接著，注意力變得碎片化。
專注是成功的重要特質，但智慧型手機卻是注意力的剋星。每天幾百則的通知和簡訊、消息和社群媒體的干擾，使孩子們難以專注思考，一直被干擾打斷。
最後，手機導致上癮現象。
許多社群媒體設計讓人上癮，就連成年人都很難抗拒了，更何況是未成年的孩童。一旦突然禁用，他們會出現焦慮、煩躁、失眠和情緒低落的上癮戒斷症狀。
講到這邊，你就可以知道當這四種傷害「同時」作用在青少年身上的時候，造成的傷害有多大。所以，作者才會給出這個結論：「以手機為主的童年，對孩童造成的傷害是根本性的，影響了社交、情感和心智等多種能力的發展。」
這種傷害，是會跟著孩童一輩子的。
宗教活動與社群媒體的對比
書裡面也提到，社群媒體鼓勵人們採取的行為，與全球宗教和哲學長期累積的智慧背道而馳。他舉宗教活動來做一個鮮明的對比。
首先，宗教的神聖對比社群媒體的世俗。宗教活動具有凝聚力，關注更廣大的領域或神聖目標；相反地，社群媒體的虛擬空間缺乏結構化，完全是世俗狀態，只關注自我意識狀態。因此，宗教活動常讓人滿足，而虛擬空間則常令人感到毫無意義。
其次，宗教儀式需要有意義的身體動作，像是同步的儀式動作，宗教場合營造出的群聚感；而虛擬空間不需人類在場，大多數活動是非同步的。此外，許多宗教活動鼓勵靜止、安靜或冥想，以寧靜心態體悟神聖；但社群媒體充斥著通知、簡訊和干擾，使人心靈支離破碎。
再來，宗教強調自我超越，此時大腦活動減少、變得更寧靜；而社群媒體則將注意力集中於自我的行為舉止、自我品牌和社會地位，這使得自我超越變得更困難。
還有，作者提到：「大多數宗教勸我們減少批判，但社群媒體卻鼓勵我們對他人指指點點。宗教教導我們要慢點憤怒、快點寬恕，社群媒體卻鼓勵我們反其道而行。」
最後，大部分人內心渴望追求意義、連結和靈性的昇華。宗教提供這些意義，在歷史上扮演重要角色；而手機生活以瑣碎、低俗內容填補空缺，形成對比。
因此，我們應慎選接觸的內容和使用的東西，社群媒體影響的不只是孩童，也影響我們成年人。
成長過程與工作階段的反思
回顧我自己的成長過程，感觸良多。在我那個年代，算是很幸運的。我開始讀大學的時候，PTT、網路論壇和微軟的 MSN 聊天軟體才剛開始流行。從那時候起，我才大量接觸這些東西。
在此之前，國中和高中的生活中，我接觸的網路和電玩遊戲只是虛擬世界的一部分。電玩遊戲裡可以聊天，但沒有太多社群互動或非同步交流。那時候簡訊也不發達，要找朋友基本上還是透過打電話、約出去打籃球，或者約去網咖打電動。
當時的活動大多是同步的，自由自在地到處玩耍。玩電腦遊戲只是其中一種形式，無論在同一空間或不同空間，都能與朋友一起玩，有著社群的力量。
可能也算是幸運吧，我並不是手機成長的年代。如果晚出生十年，我的思考方式、大腦運作可能完全不同。
我讀完這本書有很多收穫。雖然我們成年人不需要像孩童一樣天天處於學習或探索階段，但很多情況下，我們對成年社會或狀態不滿意或不開心，有很大原因是懷念童年的無憂無慮、充滿挑戰和驚喜的生活。
現在職場環境漸漸向虛擬世界靠攏，工作上很多時候不需身體參與，就可以透過網路和線上交流完成工作。大部分工作是寫 email、傳訊息、開群組討論，這些都是非同步的活動，不需身體實際參與。儘管有時會開線上會議、當面討論，但大部分的工作還是非同步的。
進退社群的門檻也是如此，我們對一個群組不滿意可以封鎖或退出，不再想花心力經營或修復人際關係。因此成年人在人際關係經營上的動機相對降低，但仍需知道如何彌補與親近人的關係。
再來，我們可以思考如何自由自在地玩耍。在工作中找到一些方式，自由自在地玩耍，不像工作一樣有強烈的獎勵和懲罰的因素。如果我們能創造一個自由自在玩耍的地方，又剛好可以賺錢，那就是更好的選擇。
例如我在台積電工作時斜槓做自媒體，就是因為覺得做自媒體是一種自由自在的玩耍。我愛寫什麼就寫什麼，不太在乎互動數或按讚數，只在乎自己愛寫什麼、愛看什麼，喜歡研究什麼，把網站改成什麼樣子，那就是自由自在的玩耍。
我時常有一個感觸：最快樂的成年人，往往活得最像小孩子。
後記：我們都可以盡自己的一份力量
《失控的焦慮世代》這本書的後半部提供了具體建議，針對老師、家長、學校、政府和科技公司應該採取的行動。例如，延後孩子使用智慧型手機的年齡，減少他們使用社群媒體的時間，恢復真實社交和戶外活動，甚至制定無手機的時間安排。
這些建議我不會在這裡詳細說明。為什麼呢？我更鼓勵你親自去讀這本書。書中內容紮實，有憑有據，有研究和分析，讓你了解現象的成因。閱讀後半段的建議時，你會有自己的思考，明白這些建議背後的證據和原因，能夠做出自己的判斷。
所以，不要盲目接受任何建議，而是經過完整思考後再做決定。我強烈推薦這本書，它值得一讀。然後，你可以根據自己的角色，在生活中採取適當行動，幫助孩子建立更好的童年。
作為說書人，我感到責任重大。我相信透過閱讀這種靜態活動來學習，可以改變人生。我希望利用我的聲望和流量，透過社群媒體提高閱讀的能見度，讓閱讀更容易被接受，提高孩子的興趣。
我期許自己在孩子的社會學習中盡一點微薄之力，讓他們在學習階段能看到這樣的頻道和學習方式，發現閱讀的樂趣和價值，進一步產生興趣去學習和模仿。
希望我們每個人都可以盡自己的一份心力，讓下一代能夠更健康快樂地長大。
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Ep426 手機焦慮那集的17分後面，不就是在講 Yoasobi ，
YOASOBI團名的由來原本是指「在夜晚玩耍（夜遊び）」，因為兩名團員各自都有音樂工作，所以將原本的工作定義為「早上活動」、這個音樂組合（YOASOBI）則是「晚上活動」。
Soga soga
原來是這樣，我好喜歡 Yoasobi ！
我認為比起禁止孩子去玩手機，更重要的是家長、社會，甚至是政府，應該多加宣導戶外活動的樂趣，讓小孩覺得比起手機，戶外活動更能帶給他們快樂，如今這卻成為了理想。
現今的社會中，大多數的家庭及政府甚至是社群選擇用限制，不讓孩子去玩手機，你認為孩子會自己覺得出去玩是種選擇嗎？實際上他們可能選擇發呆，等待下個可以玩手機的時間到來，甚至因為朋友覺得他不常在網路與其聯絡，漸漸的疏遠他，這都是現在一直在發生的，這才是如今的現實。
這樣的現實將導致惡性循環，對於個人、家庭、社會都不是好事，如果有別的選擇，如果家人願意規劃更多的戶外活動，也許我不會選擇手機，甚至是社群，我面對過總總的限制，沒有網路，沒有手機，不能玩電腦，正是這些限制，導致我長達好幾年沉浸在社群中，因為我成年了，他們不再能限制了，十年後的我，終於發現了一切是個錯誤，但我已浪費十年了，期望看到這邊的你，你可以選擇有很多網友，像我一樣活在網路世界，也可以選擇不多的現實朋友，到處體會現實帶給你的樂趣，去爬爬山吹吹風看看海體會大自然，那會是不一樣的感受。
感謝提出這樣的看法和經驗分享！