《活出你的本來面目》讀後心得:榮格給現代人的心靈指南

瓦基

更新於

2026-03-06
《活出你的本來面目》讀後心得:榮格給現代人的心靈指南 1

最近讀完一本超棒的好書《活出你的本來面目》,這是一本獻給現代人的榮格心靈指南,作者是諮商心理師鐘穎老師。

說真的,我以前對「榮格」(Carl Jung)的印象,覺得有點遙遠。我一直都知道他是心理學界的一座大山,但每次想靠近,都會被那些聽起來既神祕又深奧的心理學術語給勸退。

但鐘穎老師這本書,卻把那些像天書一樣的術語,用白話文的方式說給我們聽。讀的時候,我常會突然被某句話戳中,然後看著電子閱讀器發呆好久。這種震撼,與其說是學到了心理學知識,不如說是看清了自己那些藏得很深、很深的狼狽。

簡單來說,這本書讀起來很輕巧,像是在跟一位睿智的朋友對談,他看透了你在職場上的焦慮、在關係裡的掙扎,然後溫柔地指引你:我們不必是完美的誰,也能活成完整的自己。即便你完全沒學過心理學,這本書也一定會帶給你巨大的啟發。

我想試著用我身為創作者與經營一人公司的經歷,跟你聊聊這本書裡我最有感的五個部分。


1、擁抱陰影:在討厭的人身上看見「需求」

在榮格的觀點裡,有一個很核心的概念叫 「陰影」。這指的不一定是壞事,而是我們為了成為社會眼中「有用的人」,而刻意丟進內心的那些特質。

榮格曾說過:「我們想在他人身上消滅的東西,往往是自己身上的卑劣性。」 鐘穎老師也解釋,那些讓你恨得牙癢癢的人身上,其實映照著你自己的影子。

這什麼意思?這讓我想到剛開始全職做內容時,我常在深夜刷手機看到那些表現得極度「自我中心」、甚至有點「愛炫耀」的創作者,我心裡都會有一種強烈的不屑,覺得他們「太招搖了」。

但讀了這本書我才驚覺,那種強烈的不爽其實就是我的陰影。在過去求學和職場的高壓環境中,我習慣了低調、內斂、配合群體。

我可能壓抑了那個「渴望被看見」的自己。我對別人的討厭,其實是不敢承認,自己也有想展現個人特色的渴望。

現在,我開始跟這個陰影共處。我不必變得浮誇,但我學會在內容中融入更多「瓦基」的真實觀點與情感。

就像前陣子,我也開始嘗試,在文章裡面加入更多內心話跟小劇場,反而是這樣子的內容更能夠引起共鳴。正如書中說的:「認識陰影,就是走向一條通往完整與自由的路。」

《活出你的本來面目》讀後心得:榮格給現代人的心靈指南

2、脫下人格面具:鞋子合不合腳,只有自己知道

第二個我想講的關鍵字是 「人格面具」。這副面具,是我們在社會上為了生存、為了在不同場合「表現得體」而發展出來的保護殼。但悲慘的地方是,我們常以為那個面具就是真實的自己。

鐘穎老師在書中提了一個我很喜歡的比喻:那些亮麗的頭銜或角色——不管是企業負責人、專業主管,還是某個人的父母與孩子——就像是一雙雙看起來體面的鞋子。但是,這雙鞋子穿起來到底「合不合腳」,只有你自己知道。

以前在職場上,我也經常戴起「專業主管」的面具。每天早上站在鏡子前調整表情,要求自己必須理智、精準、具備說服力。那雙鞋雖然看起來是鑲金的,但走久了,腳後跟其實早已磨得通紅。

那時候我心裡總有個聲音在喊:「等我離開這裡,這一切應該就會好了,我終於可以做回自己,徹底解決這個不合腳的問題。」

可是,當我真的轉行成為創作者後,我才發現事情沒那麼簡單。

我以為我脫掉了那雙名為「主管」的硬皮鞋,結果我竟然又不自覺地換上一雙叫作「成功創作者」的跑鞋。我開始焦慮自己的產力是否達標、自律是否完美,甚至連在社群上的每一則貼文都要顯得很有意義。

我才驚覺,我只是從一個面具跳進了另一個面具,我依然在強迫自己去穿一雙「看起來很成功」的鞋。那種不適感並沒有因為我換了工作而消失,反而像鬼魅一樣跟了過來。

就在這種反覆掙扎、覺得自己很失敗的時候,我讀到了榮格的一句話,簡直像是當頭棒喝。他說:「問題的意義和目的並不在於最終的解決,而在於我們不停去解決。」

這句話給了我極大的寬慰。原來,生命中這些面具帶來的磨擦與不適,本來就是常態。

當我不再執著於「徹底解決」焦慮,而是試著在每一次焦慮湧現時,去問問自己:為什麼我現在想戴上這個面具?這雙鞋哪裡讓我痛了?這份覺察,才是我真正成長的開始。

現在,如果今天真的累到想躺平、不想產出,我就會誠實跟我的團隊講。當我不執著於完美面具,我發現我跟這個世界的連結反而變真誠了,對自己更寬心了。

與其說我們是在解決生活中的困難,不如說我們是在這些「不停解決」的過程中,慢慢看見了自己的本來面目。


3、關係中的補償:愛與權力的危險平衡

在聊到人際關係時,榮格有個觀點讓我讀到出一身冷汗,他提到了 「補償作用」

簡單來說,我們的意識態度跟內心其實一直處在一種「相互補償」的狀態。這代表說,我們在表面上表現出來的行為,往往跟內心深處的真實動機剛好相反。

鐘穎老師在書裡寫得很直白,他說愛與權力其實是一體兩面的:「把愛當一切的人,背後渴求的是權力… 而把權力當一切的人,背後渴求的則是愛。」 當我們在意識中過度強調某個極端,無意識就會在陰影處用另一種方式反撲。

這讓我回想到跟另一半相處的點點滴滴。以前的我,總覺得自己是一個「很會替人著想」的另一半,我會幫她規畫生活、給各種自以為是的建議,覺得這就是「愛」。但讀了這本書我才驚覺,這種過度的關心,背後其實藏著一種微妙的權力擴張。

我發現自己有時候還是會不自覺地把價值觀強加在對方身上。表面上好像是在分享什麼好用的邏輯或觀點,但內心深處其實是希望她能「照著我的意思走」,好讓事情都在我的控制範圍內。

與其說那是愛,不如說是我在利用「愛」這個名義來行使權力。當我意識到這點時,那種羞愧感真的很真實。我原本以為的體貼,對她來說可能反而是種令人窒息的控制。

這本書告訴我們,理想的伴侶並不是一個完美的對象,而是能幫助我們發展「完整性」的人。

現在當我又感覺到自己想要「糾正」或「指導」對方時,我會先停下來,深呼吸一下。我會試著更坦率地承認自己的不安,而不是假裝優雅地去要求她。

正如同榮格所說的:「愛是回應他人需求的意願。」當我能更真實地看見她的需求,也看見我內心那份想掌控的欲望,真正的愛才有空間降臨。

《活出你的本來面目》讀後心得:榮格給現代人的心靈指南 2

4、創造個人神話:承擔代價,才有所謂的創造

榮格晚年常強調「個人神話」。我們不一定要相信那些古老的神話,但是我們可以創造屬於自己的神話故事。

榮格曾說:「如果沒有遺憾,就不會有所謂的創造,只有承擔代價的人才能有所創造。」

鐘穎老師解釋,創造其實是一個「減法」的過程,人生的意義,來自於你如何詮釋那些被你排除掉的選擇。如果你什麼都不想放棄,那你連詮釋人生的材料都找不到。

我常被人問:「瓦基,你放棄以前那個高薪職位,不覺得可惜嗎?」說實話,看到台積電現在股價這麼高、分紅這麼多,當然會有一點遺憾。但如果不承擔那個「可惜」,我根本沒辦法成為現在的自己。

我給自己的個人神話,就是一場關於「離開舒適區、走進陌生之地、面對挑戰、最後整合出力量」的旅程。

這場冒險不只為了我個人的成長,更是希望透過我自己的持續學習,能進一步影響更多人,帶動大家一起變好、提升彼此的認知,並開拓更廣的視野。

現在我不再追求那種什麼都要的「全拿」人生了。每當要做選擇,我會問自己:「我願意為這個決定承擔什麼代價?」

當我能自覺地去扛起那份遺憾,那些代價就不再是損失,反而是支撐我生命故事最穩固的基石。


5、個體的覺醒:一個健全社會,是人們習慣「相互反對」的

最後,我想聊聊我們身處的這個吵鬧的世界。榮格對社會進步的看法很特別,他認為真正的進步,要靠每個人的覺醒才行。

他講過一句讓我覺得很酷、甚至有點叛逆的話:「一個健全且正常的社會,是人們習慣相互反對的社會。」 聽到這句話時,我心裡想:「真的嗎?難道不是和諧才好嗎?

但深入看下去才發現,榮格說的「相互反對」,與其說是為了爭輸贏而吵架,不如說是尊重每個人都是獨一無二的個體。他很謙卑地提過,他並不愛談高遠的理想,他只在乎「人類個體的命運」,因為世界真正仰仗的,其實是每個像你我這樣渺小的個體。

這幾年經營「閱讀前哨站」和「下一本讀什麼」,我常在思考,在這個容易被演算法帶風向、大家動不動就戰成一團的時代,要保持清醒真的很難。

以前我會想,是不是大家都讀一樣的好書、有同樣的價值觀,社會就會變好?但我現在覺得,比起達成一致的看法,更重要的是大家能不能喚醒「自知之明」。正如書裡說的,要對抗那種盲目跟風的傾向,靠的不是學歷或多聰明,而是我們的「自知程度」。

我現在經營社群時,不再害怕看到不同的聲音,反而希望建立一個大家可以放心講出不同意見的地方。當我看到大家在討論區裡碰撞出火花時,我會想起榮格說的,分歧只是一個媒介,目的是讓大家在吵完之後,還能找出可以共同前進的共識。

我的責任不只是分享資訊,更要守護每個渺小個體的獨立性,讓大家不被集體意識給吞掉。


後記:願你也能邁向完整

這本《活出你的本來面目》給了我一種很深的、像是被接納了的安心感。它提醒我們,那些生活的倦怠跟缺憾,其實都是一封邀請我們變得更完整的邀請信。

最後,我想把這幾個問題也送給你,我們可以一起想想:

我身上是不是還戴著哪副我自己都沒發現的「面具」,只為了維持某種專業形象?在我的生活和工作中,還有哪一部分的「陰影」是我還不敢正視,卻一直悄悄影響我決策的?

在你最近討厭的一個人身上,你能看見哪種被你自己壓抑掉的特質或渴望嗎?為了創造出你真正想要的生命意義,你現在願意承擔什麼樣的「遺憾」或代價?

推薦這本書給你。當我們學會看件自己,接受不完美,我們才真正開始邁向完整。祝福你,也能在文字中遇見那個原本的自己。


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彼得 潘
訪客
彼得 潘
2026-02-28 8:39 上午

關於榮格在人類的“內向性”與‘’外向性‘’人格兼具主張我十分贊同。
早先我也認定環境和氛圍能影響或切換每個人的性格 我稱之為正常的“多重人格” 與人格分裂不同範疇。
例如考古學家禮拜天進了教堂 就轉換虔誠教徒的心境 全心全意信服創世紀的神跡 這與其工作專業並不違和 這也是榮格說明集體意識的證據。

snor
訪客
snor
2026-02-17 8:40 下午

原來有留言功能, 這篇陰影的部分,社交面具,人格面具的部分是看其他影片了解到的,也反思過去的自己分享給別人東西,其實雖然不被看也能接受、理解,但是其實更希望對方看到,能夠看下去,也能收到一點啟發,投射了渴望被理解、接納的部分的需求,同時也有一種控制欲:
希望對方能夠一起進步,不然可能哪天被拋棄了,但是關係緣分確實不能強求,還在尊重對方是一個完全獨立個體,畢竟跟生長環境差別太大了