誰需要思考？誰需要做決斷？如果你只是待在自己舒適圈，循規蹈矩地做事情，你就不太需要思考。如果你需要面對陌生的局面和不熟悉的事物，你就需要思考。我認為後者顯然有趣得多。
這本書在說什麼？
《高手決斷》的作者是暢銷作家萬維鋼，他也是「得到」App 訂閱專欄「萬維鋼．精英日課」的主講者，他的另外兩著作《高手思維》和《高手學習》也是我很喜歡的書。他很擅長以說故事的方式，將複雜深奧的思想轉化為新奇有趣、易於理解的知識與觀點。在這本書中，他想告訴我們如何成為一個「科學思考者」。
科學能夠做到的，是給我們一個提示，而這個提示往往能幫上大忙。作者想要告訴我們的是，科學不是僅限於科學家專用的方法，而是人類探索世界最自然的方法。書中以歷史事件、職場困境、社會議題和智慧科技的發展為例，旁徵博引而且行文流暢，讓我們學習如何以科學的角度去思考問題。
這本書有意思的地方
我發現這本書有一個值得思考的應用角度。作者寫書的順序是從「嚴謹」的科學開始，寫到「最不嚴謹」的科學結束。從最開始的數學和物理學是最嚴謹的科學，然後再寫到工程學、醫學和社會科學，中間則寫到演繹法和歸納法這兩種科學界常用的思考方式，最後則以大膽假設和類比聯想當作結尾。
但有趣的地方來了，對於我們一般讀者而言，最常使用的是類比跟聯想，這本書的結尾跟我們的生活最接近。反而是愈往書本的開頭走去，離我們日常生活愈遙遠。而這樣的介紹順序，我認為別有一番用心。因為從嚴謹的科學開始談起，是讓我們有所「本」。而基於這個本，再逐漸認識其它相對不嚴謹的科學，反而更有助於我們建立正確的科學思考態度。
所以我對這本書的品嚐建議是：順著讀，反著用。
１．當心不科學的奇蹟思維
作者提到有一種普通人常有的思維叫做「奇蹟思維」，有這種思維的人相信什麼好事情都「可能」發生在自己身上，而且「應該」發生在自己身上。這種人通常高估了奇蹟出現的機率，也不懂得珍惜和鑑賞真正的奇蹟。
這種思維通常伴隨著「特權感」出現。意思是我得到這一切都是我應該得的，好東西就應該歸我。像是有人從小家境優渥，一路受到父母和眾人的照顧，這其實是很稀有的條件，但是他卻意識不到，反而認為這些遭遇都是理所當然的。這種人認為別人眼中看似奇蹟的事情，他認為一定會發生在自己身上，而且遇到挫折就會氣急敗壞。
像是在工作上，抽籤抽中一個很無聊的工作，正常人會想說這就是機率、是偶然，我去做就是了。而擁有奇蹟思維的人，卻會對自己抽到這無聊的工作感到非常憤怒。他們的特權感會冒出來，在心中咒罵：「為什麼倒楣的非得是我？」
我認為，當我們透過比較科學的角度去思考，會發現這一切只是機率罷了。家境條件好的人，是幸運的；能擁有好朋友伴隨左右的人，是幸運的；還能夠活著，也是幸運的。我傾向將比較多的成功因素歸功於「幸運使然」，而不是我「應該得到」。這世界如果更多人意識到自己是幸運的，會比覺得自己有特權會來得更美好。
２．不要過度追求簡化
普通人很推崇「化繁為簡」的觀念，這在很多事情上行得通，也可以這麼做。但是作者提醒我們，當我們要理解別人、理解另一個團體時，要特別注意不要過度簡化了。
以個人來說，假設你是醫生，你的同事有一次手術做失敗了，你可能會說，他為什麼會失敗呢？因為他這個人不行，他平時工作就不認真，醫術有問題。而有一次你做手術失敗了，你就會說我的醫術沒問題，失敗純粹是出於客觀的原因，手術中遇到了一個極為罕見的情況。對自己，我們會分析很複雜的情況；對別人，卻傾向把對方簡化。
對團體來說，這個現象也經常發生。就像是美國的共和黨和民主黨人士，他們看自己，都覺得組織太鬆散了，內部意見太多了，根本無法集中力量。可是他們眼中的對手政黨，卻是一個紀律性很強的政黨，對方的聲音一致，表現得很團結。這是因為當我們熟悉自己團體內部的人，會知道這些人是善良的、有正義感的、有理想的。但是對於另外一大群人，由於我們不熟悉他們，就很容易把他們簡化成一個團結的整體，進而產生敵意和防範心。瞭解一個人比較容易，瞭解一個群體很難。
所以一個科學思考者會提醒自己，這件事不只有一個故事。你眼裡是這個故事，別人眼裡可能是一個完全不一樣的故事，過一段時間再看又是另一個故事。我們要避免全盤接收過度簡化的想法，而是願意先理解背後的複雜，然後才形成自己簡化之後的觀點。化繁為簡是先有「繁」才有「簡」，而不是直接就跳到簡。
３．活用類比幫助思考
在這本書的尾聲，作者介紹了一個最不嚴謹的科學思考方式，但也是跟我們生活最接近，最容易帶來啟發的。這個思考方式就叫做「類比」，也就是尋找不同事物的相同點。
像是「高」和「低」明明是高度的概念，但是我們卻說「這個東西的品質很高」、「這個人的水準很低」。「吃」這個動作是往嘴裡塞東西，但是我們卻說自己「吃了一張罰單」。我們在日常生活當中，其實經常用到類比的方法。
但是類比在科學上卻不夠嚴謹，我們要特別留意。像是有人把男女之間的感情類比成磁鐵，說「同性相斥、異性相吸」，藉此推論同性戀是違反天性的行為。這就是一個不好的類比，因為人類的情感跟磁鐵的磁性根本是兩回事。這是強行套用類比的人的問題，而不是人性本身有問題。
類比最有用的地方在於幫助我們思考。明明是不同的事物，卻能看到它們的相同點。就像是我最近在思考「卡片盒筆記法」的類比，我覺得卡片筆記跟寫軟體程式很類似。一則卡片筆記，就像是一個完整的程式碼功能；寫一篇文章，就像寫一段程式碼。寫程式時可以隨時呼叫已經寫好的功能，就像是寫文章時可以隨時呼叫已經寫過的卡片筆記。
類比只有好不好用，沒有正不正確。只要能幫助我們更容易思考、應用和融會貫通的類比，就是好的類比。
後記：我得到的兩個啟發
《高手決斷》全書讀起來十分流暢，每個章節的內容都環環相扣，對我來說就是一本一旦開始讀，就捨不得放下來的書。我在書中對於「閱讀」和「寫作」分別提出兩個觀點，對我的舊思維產生衝擊，我覺得特別值得紀錄。
關於閱讀，他主張讀「新書」，因為今天的世界比經典時代要複雜得多，今天學者們的思想比古代經典要先進得多。經典最厲害的時代，是它們還是新書的時代。他總是強調「當前科學理解」這個關鍵字，意思就是當前這一代科學家共同編織出來、對世界如何運行的一套描述和解釋。我前陣子還困在一個想法裡，覺得自己是不是該多讀一點「舊書」，尤其是舊的經典書籍價值比較高？我整理了思緒之後，大致上得到的結論是：普世智慧，多讀舊書。科學和商管，多讀新書。
關於寫作，作者說在寫文章或說理的時候，應該優先運用不容質疑的事實和學界公認的觀點。如果是引用作者本人的觀點，那就得指出論證過程。最不可取的就是「因為某某名人是這麼說的，所以這麼說就是對的」，這種「引用論證」不是論證。這個說法打中了我的痛點，因為我有時候寫作也常常引用某人說的話，當成是支撐一個觀點的事實。這是不對的。
此外，他提到同樣是在自己的書面裡引用別人的書，愈是新手，愈傾向引用別人的「觀點」；愈是老手，愈傾向引用別人說過的「事實」。高手寫書會引用一大堆參考文獻，其中大多是事實，像是這個實驗說了什麼，那段史料出自於哪裡。事實必須有權威的出處，但觀點都是自己的。這兩個啟發，讓我得以重新檢視自己的閱讀和寫作方法。
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